● 作为“又一次的思想解放”的“第二个结合”是对“第一个结合”理论创新历史经验的传承和坚持，也是在新的历史条件下对理论创新崭新格局的开创与发展，从形式和内容方面推进了马克思主义中国化时代化，是理论发展守正创新的精神赓续

● “第二个结合”突出了“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”中的“文化实际”，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度，为发挥马克思主义指导中华优秀传统文化“双创”奠定了理论基础，有利于优秀传统文化的推陈出新，因而是“又一次的思想解放”

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出，“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。”在文化传承发展座谈会上，习近平总书记再次强调：“‘第二个结合’是又一次的思想解放，让我们能够在更广阔的文化空间中，充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源，探索面向未来的理论和制度创新。”这一重要论述的提出，是中国共产党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规律的深刻把握。关于“第二个结合”何以是“又一次的思想解放”，可以从其时代价值中予以解答。

“第二个结合”实现了马克思主义中国化时代化的进一步推进

马克思主义是人类历史上最伟大的思想体系和理论工具，但“它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”。中国共产党深刻把握了马克思主义的理论精髓，在带领人民群众革命建设改革的实践中，探索出了必须把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的正确道路。党的十八大以来，中国特色社会主义进入新时代，在新的历史条件下，各国间在经济、社会等领域的差距逐渐缩小。文化作为民族的独特标识，是各国“具体实际”中最深层的“实际”，其重要性也日渐突出。因而，突出强调将马克思主义基本原理和作为“中国具体实际”重要组成部分的“中华优秀传统文化”相结合，可谓“又一次的思想解放”，是马克思主义中国化时代化进一步推进的必然要求。

作为“又一次的思想解放”的“第二个结合”是对“第一个结合”理论创新历史经验的传承和坚持，也是在新的历史条件下对理论创新崭新格局的开创与发展，从形式和内容方面推进了马克思主义中国化时代化，是理论发展守正创新的精神赓续。在形式方面，“第二个结合”赋予了马克思主义具有民族特色的表达方式。恩格斯指出，每个国家运用马克思主义，“必须完全脱下它的外国服装”。在新的阶段，要实现马克思主义在中国的新发展，须经由“第二个结合”，将马克思主义从书本中解放出来，以具有民族风格的表达方式走进人民群众，进而影响群众、武装群众。在内容方面，“第二个结合”丰富了马克思主义的理论内涵。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化充实了马克思主义的文化生命，推动马克思主义不断实现中国化时代化的新飞跃。”中华优秀传统文化与马克思主义具有深刻的内在契合性，这为理论创新与实践创新打造了广阔空间。中华优秀传统文化极大丰富了马克思主义的理论宝库，推进了马克思主义的中国化时代化。

“第二个结合”为中华优秀传统文化“双创”提供了理论指引

中华优秀传统文化是中华民族在历史长河中的思想文化结晶，是宝贵的精神财富。作为中华民族思想情感内在反映的集合体，中华优秀传统文化也在不断塑造着中国人民的思维方式和行为习惯。如何对待本民族的历史文化，是任何一个国家和民族在现代化推进过程中都必须直接面对的问题。习近平总书记指出，“不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。”即使作为传统文化中的“精华”部分，中华优秀传统文化中也存在着与当今时代不相适应的内容。正如习近平总书记指出，“传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。”这意味着我们在传承中华优秀传统文化时，需要以科学的理论指引来实现其创造性转化和创新性发展。

“第二个结合”突出了“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”中的“文化实际”，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度，为发挥马克思主义指导中华优秀传统文化“双创”奠定了理论基础，有利于优秀传统文化的推陈出新，因而是“又一次的思想解放”。一方面，马克思主义为我们提供了“取其精华，去其糟粕”的传统文化继承范式。青年时期的马克思和恩格斯在其理论成长过程中，面对前人的思想成果，展现出鉴别“精华”与“糟粕”的卓越眼力、“取”与“去”的过人胆识。如继承发展黑格尔哲学中的辩证法和费尔巴哈哲学中的唯物论，并分别摒除二者的唯心论与机械性等。这为我们秉持科学态度对待传统文化树立了典型示范，也为我们理解破与立的关系、解构与建构的关系提供了深刻的方法论启示。另一方面，马克思主义以其真理性唤醒了内蕴于传统文化中的优秀基因，使其生发出适应新的历史条件的新内容。习近平总书记在中共中央政治局第十七次集体学习时强调，“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵，用马克思主义激活中华传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵。”作为西方文化形态的马克思主义，传入中国后没有“水土不服”，反而“落地生根”并“开花结果”，这源于马克思主义与中华优秀传统文化在思想精神层面彼此契合，这种契合性使二者在交融发展中互相成就。历史和现实多次证明，马克思主义同中华优秀传统文化所发生的“化学反应”，对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展、对中华文明从传统形态向现代形态跃升具有重要的价值意义。

“第二个结合”为中国式现代化的践行注入了文化滋养

党的十八大以来，习近平总书记多次强调，“认识世界发展大势，跟上时代潮流，是一个极为重要并且常做常新的课题。中国要发展，必须顺应世界发展潮流。”在经济社会领域，所谓世界发展潮流即追寻以工业为基础的现代化，这是由人类社会发展的客观规律所决定的必然趋势。现代化历程大致呈现出从自然经济向工业经济和信息经济发展的历程，而这也正是现代化发展的一般样态，是人类经济社会演进的共性。然而，现代化虽然有共性，但道路并不是唯一的。现代化虽然由西方资本主义国家率先开启，但西方社会发展中固有的矛盾导致了现代化不可克服的发展悖论，人类社会亟须探索出一种现代化的新型路径。正如习近平总书记指出的，“一个国家走向现代化，既要遵循现代化一般规律，更要立足本国国情，具有本国特色”“不能搞简单的千篇一律、‘复制粘贴’”。因此，必须要立足自身实际，找到适合本国国情、体现民族特点的现代化发展模式。

习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。”“第二个结合”在“第一个结合”的基础上，突出了中国式现代化的历史底蕴，彰显了走自己路的坚定信心，为中国式现代化指明了前进方向，因而是“又一次的思想解放”。实践证明，马克思主义和中华优秀传统文化相结合，进一步推动了马克思主义的中国化和中华优秀传统文化的现代化，二者在相互结合中实现了相互成就，塑造出中国式现代化的文化形态，彰显出有别于西方现代化的文化内核。中华优秀传统文化中内蕴着中华民族在五千年历史长河中所传承的世界观、价值观，是中华民族发展壮大、生生不息的精神宝库。这种文化传承经由“第二个结合”，为中国式现代化提供了源源不断的文化滋养。如中华优秀传统文化中的“民为邦本”治理理念为中国式现代化的“以人民为中心”提供了历史依据；“天人合一”的生态智慧为中国式现代化的“人与自然和谐共生”提供了启示借鉴；“协和万邦”的处世之道为中国式现代化的“走和平发展道路”提供了有益启示。通过“第二个结合”，能够发挥马克思主义和中华优秀传统文化塑造中国式现代化的“合力”，进而夯实中国式现代化的文化根基，铸就一条明显区别于西方、并显著超越西方现代化的道路，为后发展中国家提供可借鉴的现代化路径和精神旨趣。

[作者王虎学系中央党校（国家行政学院）马克思主义学院教授、副院长；韩记康系中央党校（国家行政学院）马克思主义学院博士生]

编辑：董雨吉